A solidão tem chamado muita atenção ultimamente. Afirma-se que o mundo enfrenta uma grave crise de saúde pública global: cerca de 1 a cada 6 pessoas é afetada pela solidão, sobretudo idosos e jovens, o que aumenta o risco de doenças físicas e psicológicas.
Mas será que a cidade pode ter algo a ver com o aumento da solidão? A resposta é sim. Dentre os diversos fatores que contribuem para essa crise no mundo atual, um deles é a própria cidade.
Uma boa parcela da população vai se lembrar de como se vivia a cidade. Muitos adultos de hoje cresceram usando a rua como espaço de diversão, encontros e liberdade. Isso sem falar nas praças e na sua gigantesca importância no convívio entre vizinhos. Além disso, a cidade preservava a nossa memória — do local onde estudamos, da praça que frequentamos, do edifício onde trabalhavam nossos pais —, nos dando uma sensação de pertencimento, nos fazendo sentir parte de um grupo social.
Mas, quando a cidade perde essa dimensão, deixa de ser o laço que une as pessoas, provocando isolamento e solidão.
Somado a isso, a vida moderna tem roubado muito do nosso tempo em trânsitos, deslocamentos e em uma rotina que nos obriga a fazer mais um curso, mais uma especialização, a ter mais um emprego. No fim do dia, já não sentamos na calçada para conversar com o vizinho ou ver os filhos brincando; nos conectamos ao celular, cujo algoritmo invade a nossa mente nos fazendo gastar horas sem descanso.
Por outro lado, a partir dos anos 70, com o avanço dos condomínios e shoppings no Brasil, vendeu-se a ideia de negação da cidade, oferecendo ilhas paradisíacas onde estaríamos "seguros e a salvo". A cidade real passou a ser vista como um local violento e inseguro, a ser evitado.
Esses enclaves fortificados vão lentamente feudalizando o espaço urbano, retirando a moradia e o lazer do domínio público. As crianças já não saem para a rua, não se senta mais à porta de casa para conversar, perdemos o prazer de caminhar pela cidade e sequer conhecemos nossos vizinhos de porta. Ficamos presos em espaços homogêneos, retroalimentando uma bolha da qual não saímos.
Contudo, a cidade sempre foi o local do encontro com o outro, com o estranho. Daí por que a pólis grega é sinônimo de democracia. Ainda que saibamos que ela não era tão democrática assim (relegando as mulheres ao espaço doméstico), a cidade é o local de viver com a diferença. Os espaços homogeneizados impedem esse convívio: vivemos com as mesmas pessoas, ideias e condições. A cidade deixou de ser o local da permanência, da pausa na praça ou na calçada, tornando-se mero local de passagem para o trabalho, a escola ou a faculdade.
Se a cidade deixa de ser o espaço do encontro, deixamos de nos relacionar. Isolamo-nos solitários em redes sociais e, assim, vamos apenas vivendo na cidade, mas não vivendo a cidade.
